Нет детей. есть люди
Важнейшее место в творчестве Корчака-писателя занимают книги и рассказы для детей. Детей он любил больше всего, и, пожалуй, сегодня лучше всего известны именно его детские книги: некоторые из них даже включены в польскую школьную программу по литературе.
К самым известным относятся «Король Матиуш Первый» и «Король Матиуш на необитаемом острове» (опубликованы в 1923 году), «Банкротство маленького Джека» (1924), «Кайтусь-чародей» (1935), а также многочисленные рассказы и статьи, напечатанные в детской прессе (часть опубликована в газете ««Mały Przegląd»).
«Mały Przegląd» («Малое обозрение») — это газета для детей, которую издавали сами дети с небольшой помощью взрослых, включая главного редактора Януша Корчака. Газета выходила как пятничное приложение к варшавской газете «Nasz Przegląd» («Наше обозрение»), крупнейшей польскоязычной еврейской газете, издававшейся в Варшаве до начала Второй мировой войны.
Все детские произведения Корчаку позволило написать знание детей и их мира. Благодаря многолетней работе с детьми в Доме сирот он знал, что и как писать для самых юных читателей.
Корчак, будучи настоящим ученым, наблюдал за детьми, изучая особенности их душевного склада и потребности. Общение с ними позволяло ему взглянуть на мир глазами ребенка — поэтому ему удалось найти нужные слова в книгах, адресованных детям.
Простой стиль повествования Корчака напоминает детскую речь. В его книгах для юных читателей есть много повторов, которые автор использует, чтобы подчеркнуть важнейшие моменты.
Некоторая монотонность его прозы и частые повторы прекрасно передают особенности детской речи, которая, несмотря на лексическую и семантическую бедность, способна передавать глубокие эмоции и говорить о настоящих жизненных драмах.
Учитывая невероятное разнообразие сочинений Корчака, сложно судить о его творчестве в целом. Каждое его произведение уникально, каждое обладает особой атмосферой; даже одни только детские книги сложно привести к общему знаменателю.
Биографический роман «Упрямый мальчик» был написан в 1938 году, однако краткую версию произведения о Луи Пастере Корчак опубликовал еще на пятнадцать лет раньше, вероятно, по случаю сотой годовщины со дня рождения великого ученого в 1922 году.
Роман вышел одновременно с юбилейным двадцать первым изданием хорошо известной французской биографии Луи Пастера, к которой Корчак также обращался при написании «Упрямого мальчика».
Эта книга служила Корчаку прежде всего источником биографических сведений, хотя в своем романе он также цитирует некоторые письма Пастера и его семьи, а также их личные документы. Таким образом книга Корчака, изначально адресованная детям и написанная простым языком, интересна и для взрослых.
Кто-то, возможно, удивится тому, что Корчак решил написать рассказ о тяжком труде и сбывшихся мечтах. Предоставим слово ему самому. Израильский поэт Зрубавель Гилад вспоминает, что когда он отправился к Корчаку с поздравлениями в связи с выходом книги, тот сказал:
«Я написал “Упрямого мальчика” сейчас, во времена, когда нас ослабляют жестокость и духовное рабство, когда нас окружает нацистское безумие. Я написал его, чтобы сегодняшние дети знали, что в мире есть и другие люди, люди, которые пожертвовали и продолжают жертвовать своей жизнью не ради уничтожения других людей, а ради обогащения и облагораживания человека».
Образ Пастера уникален и в то же время реалистичен. Это талантливый человек необыкновенного ума и неудержимой тягой к знанию, очень эмоциональный и преданный семье.
Он скромный и бескорыстный, но при этом наделен даром исследователя и невероятной работоспособностью. В его неустанном желании познать непознанное отразился дух картезианства.
Детские приключения Пастера, его научные эксперименты и интерес к психологии непременно вдохновят тех юных читателей, которым свойственно задумываться о своем будущем.
Роман призывает читателей отправиться на поиски истины. Он рассказывает о мечтаниях Пастера, о его настойчивости и удивительной обстоятельности. В произведении нет пафоса и ложного идеализма, а труд Пастера-ученого не предстает идиллическим занятием.
На детей межвоенного периода в стране, которая совсем недавно обрела независимость, пример Пастера, должно быть, произвел неизгладимое впечатление. Ведь это была не скучная биография и не комикс о супергерое. Это была история о реальном человеке, который столкнулся с серой действительностью, нищетой, завистью других и собственными ограничениями.
Главная тема книги — постоянная, бесконечная и изматывающая борьба Пастера за истину и знание. Знание, которое могло изменить жизнь людей к лучшему.
Важно и то, как автор «Упрямого мальчика» умеет увлечь читателей. С одной стороны, он приводит множество фактов из жизни ученого, с другой — задает много вопросов и оставляет простор для размышлений.
«Жаль, что я не знаю…» пишет он в нескольких местах, тем самым предлагая читателю прибегнуть к воображению и самому начать искать ответы на поставленные вопросы.
Говорят, что опубликовав «Упрямого мальчика», Корчак сказал:
«Может быть, лишь немногие дети прочтут это. Книга адресована читателям, лишенным покоя, мечтающим о великих свершениях, знающим, что такое неустанный труд».
То же самое он мог сказать о себе.
«Упрямый мальчик» отличается от других детских книг Корчака.
В отличие от обанкротившегося Джека, от Кайтуся, чья волшебная сила принесла ему много страданий, и от Матиуша, чьим планам изменить мир не суждено было осуществиться, Луи Пастер добился успеха.
Причем успеха настоящего: ведь другие герои были вымышленные и их неудачи имели место лишь в книгах, а Упрямый мальчик существовал на самом деле. Его реальная история оказалась еще прекраснее, чем его мечты.
Корчаком при жизни восхищались ученики и коллеги. И хотя со дня трагической гибели Корчака в нацистском концлагере Треблинка прошло уже более семидесяти лет, деятельность этого знаменитого педагога и писателя по-прежнему вдохновляет многих, доказывая, что напряженная работа, любознательность и преданность своему делу суть инструменты для познания нашего мира и общества.
Проблема сострадания. сочинение. готовимся к егэ по русскому языку
Проблема сострадания. Сочинение. Готовимся к ЕГЭ по русскому языку.
В тексте, предложенном для анализа, поднимается проблема сострадания.
Текст составлен по материалам статей Д.Шеварова и Е.Бродского.
Чтобы привлечь внимание людей к данной проблеме, авторы рассказывают о жизни выдающегося польского педагога, писателя, врача – Януша Корчака. Этот человек стал символом стойкости, мужества, любви к детям. В тексте говорится о том, что пятого августа тысяча девятьсот сорок второго года всех воспитанников дома сирот, основанного Янушем, депортировали в концлагерь Треблинка.
Корчаку предлагали жизнь и свободу, но он решил остаться с детьми. Об этом очень ярко сказано в предложении под номером четырнадцать: «Разве мог он жить с осознанием того, что бросил детей в смертный час». Януш Корчак не понимал тех людей, которые предлагали ему бежать. Он делал все возможное, чтобы облегчить детям их страдание.
В предложении под номером девятнадцать сказано:
« Смысл его ответа был такой: не бросишь же ты своего ребенка в болезни, несчастье, опасности?»
Позиция авторов очевидна: они восхищаются подвигом Януша Кочака. Авторы считают его мужественным, стойким, преданным своему делу, любящим людей.
Для доказательства своей точки зрения я приведу пример из художественной литературы. Обратимся к произведению М.Шолохова «Судьба человека». Главный герой, Андрей Соколов, во время войны потерял всю свою семью.
После этого страшного события герой был растерян и подавлен, но вот однажды он встречает мальчика – сироту, и вновь есть цель в жизни. Все свое душевное тепло Андрей Соколов отдает чужому мальчику, назвав его своим сыном.
Таким образом, данный фрагмент показывает нам, что война не ожесточила русских солдат, что они сохранили в себе лучшие нравственные качества, в том числе и сострадание.
Недавно я прочитала книгу Л.Миллер «Святая мученица Российская Великая княгиня Елизавета Феодоровна». Елизавета Феодоровна стала для меня примером терпения, милосердия, сострадания. Обратимся к биографии этой Российской мученицы.
После трагической гибели своего мужа Елизавета Феодоровна продает все свои сбережения и открывает Марфо – Мариинскую обитель. В Обители действовали больница для бедных женщин и детей, дом для бедных чахоточных женщин, трудовой приют для девочек, бесплатная столовая.
Сама Елизавета Феодоровна проводила операции, ухаживала за тяжелобольными. Это ли не пример любви к людям, милосердия и сострадания?
Мы убедились, что одно из самых важных человеческих чувств – это сострадание, поэтому мы не должны быть равнодушными к бедам других людей. Нужно воспитывать в себе талант доброты.
Вейкова Дарья, 10 класс, МОУ СОШ №1 г.п.п. Чистые Боры Костромской области.
Эссе о педагоге – гуманисте януше корчаке
Я заинтересовалась работой известного педагога гуманиста Януша Корчака и решила подробнее узнать о его жизнедеятельности.
Януш Корчак польский педагог, писатель, врач и общественный деятель еврейского происхождения. Он основал «Дом сирот» для еврейских детей. В его Доме не было места насилию, неравенству, несправедливости.
Про него говорили, что он создавал детскую республику… крошечное ядрышко равенства, справедливости внутри мира, построенного на угнетении. Нравственное воспитание Януш Корчак ставил во главу угла. Его приют одним из первых использовал элементы детского самоуправления.
Детский суд защищал слабых и добрых от злых и сильных. Суд защищал добросовестных и трудолюбивых, поддерживал порядок, потому что беспорядок мешает жить добрым людям. Как бы хорошо было и в наши дни создать такой же гуманный суд.
Януш Корчак в своих передачах на польском радио говорил о простых и важных вещах, о том, что ребенок, не будущий человек, а уже «сегодняшний». Его не надо готовить к будущей жизни, а помочь достойно жить настоящей жизнью.
О том, что и мама, и учитель должны доверять больше ребенку и себе, и меньше книжным истинам и общим мнениям.
Януш Корчак жил в единстве мысли, слова и дела. С приходом нацистов у Януша начались новые испытания – борьба за жизни своих воспитанников. Друзья предлагали ему уехать, но Корчак не уехал, не мог бросить своих сирот-воспитанников.
И в то очень трудное время он заботился о своих детях – доставал для них лекарства, еду, одежду. И даже в таких условиях педагог продолжал учить, лечить, воспитывать детей, которые фактически уже были обречены. И даже ставил детские спектакли.
Когда, по приказу о депортации евреев, 200 детей были погружены в вагоны и отправлены в концентрационный лагерь, Януш даже в последний момент имел возможность выбраться, но он остался, и вместе со своими воспитанниками разделил скорбную участь в газовой камере.
В 18 лет он опубликовал первую статью «Гордиев узел» по проблемам педагогики, которая, по моему мнению, актуальна и в наше время. В этой статье серьёзно ставит вопрос: настанет ли день, когда матери и отцы перестанут думать о тряпках и развлечениях — и сами займутся воспитанием и образованием своих детей, не перекладывая эту роль на нянек и репетиторов?
Я заинтересовалась его очень важной книгой «Как любить ребенка», в которой Корчак излагает свои гуманистические идеи и описывает случаи из своей жизни и работы с детьми. Эту книгу можно считать исповедью педагога, который искренне болеет за свое дело.
Вопрос «Что значит любить ребенка?» актуален и в наши дни и в частности в моём классе многие родители считают, что любить, это значит «сюсюкаться» с ним, угождать всем его прихотям, умиляются своими детьми.
Изучив работы Корчака, я думаю, что на примере великого педагога гуманиста мне будет проще донести до родителей, что любовь к детям это, в первую очередь уважение к ребёнку, уважение его прав, его потребностей, его чувств.
Нам взрослым и учителям и родителям надо больше сотрудничать с детьми на равных, чаще советоваться с ними, дать им возможность самим выбирать свою судьбу, учить детей уважать друг друга.
А для того, что бы воспитать высоконравственных членов общества способных уважать и любить других людей, нам самим взрослым надо научиться любить и уважать ребёнка. Вот об этом надо говорить с родителями на родительских собраниях.
Слова Корчака «Люби своего ребенка любым – неталантливым, неудачливым, взрослым. Общаясь с ним – радуйся, потому что ребенок – это праздник, который пока с тобой» я предложила родителям как их жизненное кредо.
Эти принципы предполагают для меня большую ответственность и большой труд. Дети обогащают нас, дают опыт, влияют на наши взгляды и чувства. Мы требуем, обвиняем, потворствуем и прощаем. Дети нас учат и воспитывает.
Они живая книга человеческой натуры, и чтение её учит нас зрелости.
Эссе об одном из классиков гуманной педагогики. януш корчак и его книга «как любить ребенка»
Лебедева Елена Владимировна , учитель самопознания и биологии
КГУ «Гимназия № 46» г. Алматы
Эссе об одном из классиков гуманной педагогики.
Януш Корчак и его книга «Как любить ребенка».
Не жди, что твой ребенок будет таким как ты,
или таким как ты хочешь.
Помоги ему стать не тобой, а собой.
Януш Корчак
Великий гуманист, не побоюсь это слова, родился в очень не простой период , как для Польши , так и всего мира. Корчак был детским врачом, педагогом, общественным деятелем, писателем. Его уникальность, неповторимость в том и состоит, что он был и тем, и другим, и третьим одновременно.
Корчак говорил о себе, что он человек одинокого пути. Наверное, можно сказать одним словом – он был человеком.Строгое воспитание в русской гимназии оставило след в его душе. Что бы помогать семье он начал работать (репетиторство в богатых семьях) и во время занятий с детьми ,немногим меньше его возрасту, применял новаторские методики (игры, инсценировки), повышая интерес к обучению.
Януш Корчак получил диплом врача, но все время интересовался школами, приютами. Работая в еврейской больнице, был воспитателем в летнем школьном лагере. Помогал сиротам. Читал различные лекции, работал в суде, представляя дела малолетних преступников и главной статьей в судебном кодексе Корчака было – прощение… Писать начал с 18 лет, где и взял свой псевдоним.
Но делом всей его жизни был открытый в 1911 г. « Дом сирот» для детей еврейской бедноты. Это была настоящая школа жизни. В приюте Януш Корчак ввел самоуправление, газету, товарищеский суд, перед которым, представали не только дети, но и взрослые, нарушавшие права детей.
Во время Первой мировой войне Януш Корчак служил в полевом госпитале русской армии и в Тернополе взял беспризорника (Стефана Загородника). Наблюдение за этим ребенком отразилось в целой части его книги «Как любить ребенка».
Всегда считала себя чуткой матерью, которая воспитала замечательных детей, но прочтя книгу, многое изменила бы в воспитании своих детей. Даже не изменила, применила. За многое попросила бы прощения у детей, которые меня окружали и окружают, просьбы которых я не поняла или не услышала.
В нашем быстротечном веке помогли бы слова Януша Корчака: «Настанет ли день, когда матери и отцы перестанут думать о тряпках и развлечениях – и сами займутся воспитанием и образованием своих детей, не перекладывая эту роль на нянек и репетиторов?».
Он всю свою жизнь посвятил служению людям, но на первом плане у него были дети. Летом 1940 года, в условиях немецкой оккупации, Корчаку удалось невозможное – он вывез детей в летний лагерь, где они могли хоть на время забыть о творящихся вокруг ужасах.
Януш Корчак прилагал все усилия, ведь речь шла об элементарном выживании детей, поскольку даже продуктов катастрофически не хватало. Одежду дети научились шить сами. Но даже в этих условиях педагог продолжал учить, лечить, воспитывать детей, который фактически уже были обречены.
Корчак мог спастись: ему не раз предлагали выйти из гетто, для него было приготовлено убежище «на арийской стороне», поддельные документы. Корчак не оставил своих детей… и принял смерть в газовой камере концлагеря в Требленке.
Известно, что даже дорогу к лагерю смерти Корчак превратил для своих воспитанников в игру, в сказочное путешествие.
Этот человек всю жизнь жил в единстве мысли, слова и дела. Закончить я хотела свое эссе словами Януша Корчака, написанные в книге «Как любить ребенка» : «Одна из грубейших ошибок считать, что педагогика является наукой о ребёнке, а не о человеке. Вспыльчивый ребёнок, не помня себя, ударил; взрослый, не помня себя, убил.
У простодушного ребёнка выманили игрушку; у взрослого – подпись на векселе. Легкомысленный ребёнок за десятку, данную ему на тетрадь, купил конфет; взрослый проиграл в карты все своё состояние. Детей нет – есть люди, но с иным масштабом понятий, иным запасом опыта, иными влечениями, иной игрой чувств…»
Януш корчак: писатель и учитель
В 2022 году в Польша вспоминала жизнь и творчество Хенрика Гольдшмита, больше известного под псевдонимом Януш Корчак.
В наши дни его имя вспоминают главным образом в связи с его педагогической деятельностью, зачастую забывая, что он был еще и успешным писателем.
Корчак писал на самые разные темы, от медицины, гигиены и педагогики до политики и межличностных отношений. Причем как для детей, так и для взрослых.
Как писатель Януш Корчак (родившийся в 1878 или 1879 году) дебютировал в 1896 году в сатирическом еженедельном журнале «Kolce» («Шипы») с юмореской «Гордиев узел». Последним же его сочинением стали записи в «Дневнике» от 4 августа 1942 года, сделанные в варшавском гетто.
Между 1896 и 1942 годом он написал много замечательных произведений — как для юных читателей, только начинающих познавать мир, так и для читателей постарше, ценивших его статьи и книги на профессиональные темы, в частности, посвященные педагогике.
К сожалению, сегодня творчество Корчака известно меньше, чем оно того заслуживает.
Его писательское наследие включает в себя литературные сочинения, педагогические эссе и пьесы, а также письма друзьям, заметки, записи, связанные с его преподавательской деятельностью, личные документы и, конечно, дневник, который он вел в последние месяцы жизни.
Значительная часть сочинений Корчака уцелела в годы войны.
В 1992 году Центр документации и исследования жизни и деятельности Януша Корчака Korczakianum, отделение Исторического музея Варшавы, подготовил к публикации шестнадцатитомное собрание сочинений Корчака. В том же году увидели свет первые несколько томов.
Двенадцатый том «Собрания сочинений Януша Корчака». Фотография публикуется с позволения KORCZAKIANUM
